السبت 19 مايو 2012
أهــــلا ومرحبــــــاً بزائرنـــا الكريــــم
معــاً نقلب صفحات التاريخ، ونجول بين الأسطـــر والكلمـــات، لنسرد تاريخاً يرسم حاضر الأمـــة ومستقبلها...|
التقويم
المتواجدون الآن
حكم
الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون
التاريخ الهجري
28 جماد ثاني 1433 هـ محول التاريخ
محرك البحث
أمثال
ذَكّرتَني الطعنَ وكنتُ ناسيا يضرب مثلا للشيء ينساه الإنسان وهو محتاج إليه. وأصله أن صخر بن عمرو من بني سليم لقي أبا ثور الفقعسيّ في غزوة بين بني سليم وبني فقعس، وانكشفت بنو فقعس، فقال صخر لأبي ثور ألق الرمح لا أمّك لك! قال أوَ معي رمح وأنا لا أدري! ذكرتني الطعن وكنت ناسيا، وكرّ عليه فطعنه، وهُزِمتْ بنوسليم.
القائمة البريدية
تعريفات من القرآن
طوال وسُمْيَّت بالطَّوال او الطَّوَل لطولها وهى: (البقرة،آل عمران ، النساء ، المائدة ، الأنعام ، الأعراف ، )
أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى
اختبر معلوماتك
«اعرض الإجابة»
أذكار
عند ادخال الميت القبر
بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) معاني الاسماء
|
رسالة الترحيب
الموقع الإلكتروني للأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين، أنشئ ليكون بمثابة واجهة تقنيه تطل على التاريخ، ونافذه علمية للأمانة العامة نتواصل من خلالها معكم، الموقع يختص بعرض ودراسة آنساب الأشراف العباسيين ذرية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، قديماً وحديثاً، مع ذكر ديارهم وأماكن انتشارهم بالعالم الإسلامي، إلى جانب تسليط الضوء على العصر العباسي كجزء من تاريخ الأمـــة وحضارتها المشـــرقة، نعنى كذلك بجوانب التراث العباسي ومايشتمل عليه من الآداب والعمران والفنون والقصص، ونرحب بالمشاركات العلمية التي تتطرق إلى ماذكرناه، كما نؤكد على الضوابط التاليه: 1-الكتابة عن أنساب الآسر والعشائر العباسية تقتصر على أبنائها و الباحثين المعروفين بالدقة والأمانة والموضوعية. 2- عدم ذكرنا لأسرة أو عشيرة عباسية لايعني بطلان نسبها فبنو العباس منتشرون في أقطار شتى ومتفرعون من أغصان عدة وعليه فالمذكورين غيض من فيض. 3-الكتابة عن التاريخ والتراث العباسي لكل مؤرخ وباحث يجرد العلم عن الهوى وينظر للأحداث بعين الحياد. 4- يلتزم صاحب البحث أو المقالة بتوثيقها بالمصادر والمراجع، وإن كانت المقالة مقتبسة فتعزى الى كاتبها ومراجعه. 5- ترسل المقالات على الموقع عن طريق رابط(راسلنا) بيمين الصفحة لتدرس قبل نشرها.6- بعض المقالات المنشورة بالموقع لاتعبر بالضرورة عن رأي الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين وإنما تمثل وجهة نظر الكاتب. كما ننبه على التزام الموقع بثوابت الدين الإسلامي الحنيف ومذهب أهل السنة والجماعة
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الأخبار
ملوك الآخرة
عبد الله بن جعفر هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، وأمه أسماء بنت عميس، ولد بالحبشة حال هجرة أبويه إليها.
توفي النبي صلى الله عليه وسلم ولعبد الله عشر سنين وله أحاديث رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم. كان معروفا بالجود والكرم ومعاونة المحتاجين والمعسرين، حتى كان يسمى ببحر الجود، وله في ذلك قصص كثيرة. توفي في المدينة عام ثمانين للهجرة وقد جاوز التسعين من عمره، فصلى عليه واليها أبان بن عثمان، وبكاه الناس جميعا. أوامر ونواهي
الأمر بالمعروف أفضل الأعمال
وتحقيق ذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أوجب الأعمال وأفضلها وأحسنها وقد قال تعالى ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله أخلصه وأصوبه فإن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة فالعمل الصالح لا بد أن يراد به وجه الله تعالى فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما أريد به وجهه وحده كما في الحديث الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه غيري فأنا بريء منه وهو كله للذي أشرك وهذا التوحيد الذي هو أصل الإسلام وهو دين الله الذي بعث به جميع رسله وله خلق الخلق وهو حقه على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا والعمل الصالح الذي أمر الله به رسوله هو الطاعة فكل طاعة عمل صالح وهو العمل المشروع المسنون لأنه هو المأمور به أمر إيجاب أو استحباب فهو العمل الصالح وهو الحسن وهو البر وهو الخير وضده المعصية والعمل الفاسد والسيئة والفجور والظلم والبغي |
جديد المقالات
إحصائيات
 الصور 251المقالات 219الملفات 2الأخبار 46الفيديو 19الصوتيات 5ابحث في الموسوعة
محول العملات
مبلغ التحويل مــن إلــى أسماء النساء
التقويــم
أسماء الرجال
هل تعلم
أول من صنع الصابون . . . . سيدنا سليمان عليه السلام
معجم الموقع
الوعل :
ـ الوَعْلُ، بالفتحِ وككتِفٍ ودُئِلٍ، وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ ـ ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ، بضَمَّتَيْنِ، ـ ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والأنْثَى: بلَفْظِها. ـ والوَعْلُ: الشَّريفُ ـ ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ. وككتِفٍ: شَعْبانُ ـ ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ، بالكسر. ـ واسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ، ـ وـ الأوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ. ـ ومالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ. ـ وهُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ. ـ والوَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَميصِ، والمَوْضِعُ المَنيعُ من الجَبلِ، أو صَخْرَةٌ مُشْرِفَةٌ منه، ـ وـ من القَدَحِ والإِبْريقِ: عُرْوَتُهُ التي يُعَلَّقُ بها. ـ ووَعْلَةُ: شاعِرٌ جَرْمِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: صَحابِيٌّ، ـ وكغُرابٍ: ع، أَو جَبَلٌ. وكجُهَيْنَةَ: ماءٌ. ـ وذو أوْعالٍ: ع. ـ ووَعْلانُ: أبو قَبيلَةٍ، وحِصْنٌ باليَمَنِ. ـ ووَعْلُ ووَعْلَتانِ: حِصْنانِ به أيضاً. ـ والمُسْتَوْعَلُ، بفتحِ العينِ: حِرْزُ الوَعْلِ في القُلَّةِ ـ ج: مُسْتَوْعَلاتٌ. ـ ووَعَلَ، كوَعَدَ: أشْرَفَ. ـ وأُمُّ أوعالٍ: هَضْبَةٌ م. ـ وتَوَعَّلْتُ الجَبَلَ: عَلَوْتُهُ. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الصور
المقالات
الملفات
الأخبار
الفيديو
الصوتيات
0 | 
0 | 
747
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
الرئيسية|الصور |المقالات |الملفات |الأخبار |الفيديو |الصوتيات |راسلنا | للأعلى
Copyright © 2012 www.bani-alabbas.com - All rights reserved
