Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


جديد المقالات





المتواجدون الآن



10-12-2008 01:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم





الرد المبين على مقالة ابن جبرين
رد لطيف على ماجاء في مقاله المراد ببني هاشم للشيخ عبدالله بن جبرين


image

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد النبي الهاشمي القرشي وآله الأطهار وصحبه الكرام:



قال تعالى: ((إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ))فاطر آية 28

قال جدنا حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:

العالم بالرحمن من لم يشرك به شيئا وأحل حلاله وحرم حرامه وحفظ وصيته وأيقن أنه ملاقيه ومحاسب بعمله.(تفسير ابن كثير)

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((من سلك طريقا يطلب فيه علما ، سلك الله به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء ، لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر)).حديث صحيح-صحيح الجامع – 6297



فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,وبعد:

قد إطلعت على مقالتك بعنوان المراد ببني هاشم والمنشورة في موقعك الإلكتروني على الشبكة,وفيها مافيها من الخلط الشديد والإستنتاج الخطير,وسنرد على ما جاء فيها من منطلق علمي تاركين الأهواء وآخذين من أسلافنا رد الشبهة بالعلم.

في بداية المقالة ذكرت بأن في هذه البلاد الكثير ممن يدعون أنهم من بني هاشم ,وإبتداءا نقول إن بني هاشم هم عقب هاشم بن عبد مناف من ابنه عبدالمطلب جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وعقب عبدالمطلب متصل إلى عصرنا الحالي من أبنائه العباس وأبوطالب والزبير والحارث وأبولهب.

ولم يختلط أي نسب عباسي على مر العصور بالنسب العلوي لعدة أسباب, أولها أن لنا نقابات على إمتداد العصور تحفظ أنسابنا وتبعد الدعي عنها,والنقابات الهاشمية في نظامها تختلف عن نظام شيوخ القبائل,فالنقابة تعنى بأنساب أصحابها في أي قطر كان,أما نظام القبائل فيهتم بقضايا الدم والأحلاف والثأر إلى غير ذلك.



إن جميع الأنساب الهاشمية محفوظة بالعلم والتدوين وإن قلت وضعفت حركة التدوين في فترة من الفترات خاصة في المناطق الداخلية للجزيرة العربية,وذلك ضريبة للجهل وإنتشار الأمية والكد لأجل لقمة العيش,ولكن في السنوات الأخيرة تم ولله الحمد الربط بين كثير من الأسر بطرق علمية صحيحة وإعتمادا على ماعند النقابات من أخبار إنتقال أفراد بني هاشم عبر البلدان ولعل من الأسباب الهامة في حفظ النسب الهاشمي,معرفة نسب المهدي عند خروجه.

روي عن جدنا حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما,أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة ، إلا سببي و نسبي)) حديث صحيح-السلسلة الصحيحة للألباني- 2036

وروي عن الحبر ابن عباس رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للعباس : ((إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت وولدك حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك)) فغدا وغدونا معه فألبسنا كساء ثم قال ((اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده)) حديث حسن-الترمذي حديث رقم 3762 حدث به الألباني رحمه الله

وفيما يتعلق بذرية الإمام علي رضي الله عنه فعقبه من أبناءه الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعمر والعباس وذريتهم معروفة بالتحديد ومنتشرة في أنحاء العالم الإسلامي.

وبالنسبة لذرية جعفر وعقيل بن أبي طالب فهي منتشرة معروفة ولهم مؤلفات بتفصيل أنسابهم.

أما ذرية عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه فأنسابهم محفوظة ومدونة بكافة تفاصيلها ولهم كتب منتشرة في أصقاع العالم الإسلامي,وقد ذكرت في مقالتك بأن عدد بني العباس قد وصل إلى أربعين مليونا في القرن السابع الهجري,وهو أمر بعيد عن الواقعية لان عدد سكان العراق والشام ومصر مجتمعة لايصل لهذا العدد في ذلك العصر,وقد أحصي بنو العباس في عهد المأمون فكانوا ثلاثين ألفا.

أما ماذكرته بأن التتار أبادونا فهو أمر يخالف الحقيقة العلمية,فلم يقتل من بني العباس إلا أمير المؤمنين المستعصم بالله وإثنين من أبنائه,عدا أن العباسيين لم يكونوا كلهم ببغداد فهم منتشرين كانتشار قبور أبناء جدهم العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه,فقبر حبر الأمة عبدالله بالطائف, وقثم بسمرقند, ومعبد بإفريقية.

وقد شاء الله تعالى أن يربي هولاكو المبارك ابن المستعصم بالله,الذي قامت من نسله ثلاث إمارات عباسية في شمال العراق واستمرت حتى عام 1285هـ 1868م.

أما الخلافة العباسية فقد إستمرت بعد سقوط بغداد من مركزها الجديد بمصر حتى أوائل محرم سنة 923هـ 1517م, وفي شبه القارة الهندية قامت إمارة عباسية مستقلة واستمرت لحين زهد آخر حكامها في الإمارة وانضم إلى دول باكستان جمعا لكلمة المسلمين وذلك عام1371هـ 1952م.

وفي البر الفارسي قامت إمارة بستك العباسية واستمرت حتى استولى عليها الشاه عام 1386هـ-1967م.

وفي أفريقيا قامت إمارات عباسية في السودان واسترت إلى بدايات القرن الرابع عشر الهجري, ومن أحفاد حكامها العباسيين رئيس السودان عمر البشير,والمشير عبدالرحمن سوار الذهب الرئيس السابق للسودان, وشخصيات كثيرة.

وفيما يتعلق بقبيلة قريش فلنا إن شاء الله موسوعة في جميع بطونهم من فهر بن مالك إلى المعاصرين, وسنستعرض جميع تفرعات قريش من بني هاشم وبني زهرة وبني أمية وبني عبدالدار وبني تيم وبني سهم وبني عدي.

وأعرج تعريجا بسيطا على بني أمية وتواجدهم في عصرنا الحاضر فأقول:

منهم آل عائض حكام عسير السابقين من ذرية يزيد.

ومنهم آل العبادي وآل بانافع في حضرموت من ذرية سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه.

أما بني عبد الدار فمنهم آل الشيبي سدنة بيت الله الحرام,وإن كنت تقصد قبيلة قريش بنظام الأحلاف كبني تميم أو هذيل أو حرب,فإن عددهم قليل وسبب ذلك هجرتهم فلم يبق من قبيلة قريش بمكة المكرمة إلا القليل فقريش انتشرت في العالم العربي والاسلامي بجميع فروعها وأصبحوا أسرا متحضرة وتغيرت مسمياتهم, وإن أعداد القرشيين بجميع فروعهم في المملكة لاتشكل عشرة بالمئة من عددهم الإجمالي في العالم العربي والإسلامي.



وفي الختام نتمنى أن تتطلعوا على ماتوفر من مؤلفاتنا التالية:

1- كتاب الأساس في أنساب بني العباس

صادر عن دار القاهرة للطباعة والنشر في أصول ذرية عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه بالإضافة إلى بعض الأسر في هذا العصر بمساعدة المخلصين من أبنائها,صدر منه الجزء الأول من 700 صفحة وإنشاء الله سيصدر الجزء الثاني وسيتكون من 500 صفحة سيضم الكثير من الأسر العباسية التي لم تنشر في الجزء الأول.



2- مشجر الجوهر والألماس في أنساب بني العباس,مطبوع.

3- مشجر قريش الكبرى وهو قيد الإنشاء.

4- خطرات الأنفاس في تراجم بني العباس وسيطبع قريبا بإذن الله

وهو من جزئين كل جزء 500 ص تقريبا,يختص بتراجم عباسية عبر الأزمان.

5- سلسلة الأشراف العباسيون عبر الأزمان

بالتعاون مع الشريف خالد بن رشاد العباسي وهي سلسلة تتكون من 1200 صفحة,مزودة بالمصادر والمراجع العلمية, تحكي تاريخ بني العباس الممتد لقرون إبتداء بالخلافة العباسية الأولى ببغداد ومرورا الثانية بالقاهرة, وإنتهاءا بالإمارات والدويلات العباسية في العام الإسلامي.


العبد الفقير لعفو ربه حسني بن أحمد بن علي العباسي

تعليقات 1 | إهداء 0 | زيارات 1574


خدمات المحتوى


التعليقات
#46 Greece [ياسين المدلل العباسي الهاسمي]
2.00/5 (3 صوت)

01-09-2009 08:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشريف خالد العباسي اعزكم الله وحفظكم المحترم
(( دحض الأباطيل ومن أحبهم فقد احب رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
نحمد الله جل في علاه على ما أعطانا من نعم كثيرة لا تعد ولا تحصى فكانت أحدى هذه النعم (نعمة العقل ) والتي جعلت الانسان من أفضل خلق الله لذلك فأن تحكيم العقل وتحليل ألأحداث يكون الانسان يميز بين اثنين هما ( الصالح والطالح ) ومن هنا أنطلق لدعاء حبيبنا ونبينا الصادق الصدوق صلى الله عليه واله وأصحابه ومن تبعه بأحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا الذي دعا لعمه العباس رضي الله عنه وأرضاه بالرئاسة فقال وقوله الصدق ((اللهم أخلفه في ولده )) فكانت فيهم الرئاسة وحكموا الدنيا من مشارقها الى مغاربها مئات السنين وكما اشتهروا أبناء عمهم بالسيادة وكذالك توارثوا الزعامة وكان منهم الخلفاء والسلاطين والملوك والأمراء ولا يزال أحفادهم يحملون الألقاب السنية والرتب العلمية وهذا ما يدحض الأباطيل التي أفتعلها المغرضون من ذوي الأهواء عبر التاريخ ونسبوا الى العرب بصورة عامه كما جاء في كتاب ( مثالب العرب ) الذي تناول فيه مؤلفه جميع القبائل العربية وسلقها بألسنة حداد لا لشيء ألا لا نهم حملوا راية ألاسلام الأولى ودكوا عروش الكفر والشرك والضلال وما لفقوه علـى بعض أفراد أل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصورة خاصة أجدادنا العظام الأشراف العباسيين لدوافع عنصرية أو عداء سياسي أو شخصي وكما جاء في رواية ( ألف ليلة وليلة ) والذي كان مؤلفها أحد أعداء الخليفة ( هارون الرشيد رضي الله عنه ) ذو العصر الذهبي الذي كان يحج عاما ويجاهد عاما أخر وأهابه ملوك وسلاطين عصره وطأطأت له الرؤوس ودانت له الرقاب و أذا كانت الشعوب تفتخر بعظمائها فجدير بالمسلمين والعرب خاصة منهم أن يفتخروا به ويباهوا به الأمم ؟؟؟
ثم نرى كيف أن المتطرفين من ( أحفاد الفرس) تعمدوا لتشويه سمعة الأمين رضي الله عنه ونسبوا له الأباطيل وكالوا التهم وحرضوا عليه أخاه وحاربوه وقضوا عليه لا لشيء ألا لأنه حال دون طغيانهم لما رأهم أستحوذو على مقاليد الأمور مستغلين عطف المأمون رضي الله عنه ؟؟؟
كيف وان التأريخ يحدثنا عن جدنا وسيدنا الأمام على السجاد بن عبدالله بن العباس رضي الله عنهم أجمعبن الذي كان يقول لبني أمية قوله المشهور الذي جاء نتيجة رؤية رآها (( والله لينتزعها منكم ولدي ؟؟ ويأتي العلوج من الشرق فينتزعونها من ولدي بعد حين ؟؟ ))ونسمع هذا في القرن الأول الهجري ونستلم النتيجة في القرن السادس الهجري 0
أما علاقتهم مع أبناء عمهم العلويين فأنهم كانوا يسكنون في حي واحد ببغداد هو ( حي بني هاشم )وتجري الرواتب من خزينة الدولة على السواء وكانوا أنصار بعضهم البعض أذ يجمعهم هاشم ولا فرق بين العباسي والعلوي والذي يمس الواحد منهم يمس الأسرة بأسرها والذي يحبهم بحق يحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والذي يعاديهم فقد عاده ومن عاداه وعادى أهل بيته فقد عادى الله ومن عادى الله فله الويل ؟؟ كما وان المقابر كانت ولازالت تسمى مقابر قريش 000 ألا أن هناك حدثت بعض الخلافات وهذا من جراء تأثير ونفاق أحفاد الخوارج وأحفاد من دفعوا الجزية تهرب من الاسلام وثم أسلموا كرها للتهرب من دفع الجزية لسماحة الاسلام مع أعدائه ؟؟
وكي لا أطيل نعرج على ما ذكره أبو الفرج الأصفهاني في كتابه (الأغاني ) أن الشاعر (منصور النمري ) مدح الرشيد مرة وثلب العلويين فضجر منه الرشيد وقال له ( يا أبن اللخناء أتظن أنك تتقرب الي بهجاء قوم أبوهم أبي ونسبهم نسبي وفرعهم وأصلهم فرعي وأصلي ؟؟؟ وأمر بوجيء عنقه ) 00
بذلك كان خلق الأحفاد مقتبسا من خلق الأجداد ولكن أرادة الله سبحانه وتعالى جعلت المنافقين في كل عصر ومكان فسبحان الله عما يريد وهو يبدي ويعيد وقوي على كل كفار عنيد ونحمده على نعمه وجعلنا من أل بيت نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم 00 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 00
أخوكم الشريف ياسين المدلل العباسي الهاشمي


الأمين العام الشريف حسني بن أحمد العباسي
تقييم
5.19/10 (139 صوت)

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

copyright تصميم ديزاين فور يو