Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


جديد الصور
جديد المقالات

أهــــلا ومرحبــــــاً بزائرنـــا الكريــــم
معــاً نقلب صفحات التاريخ، ونجول بين الأسطـــر والكلمـــات، لنسرد تاريخاً يرسم حاضر الأمـــة ومستقبلها...


التقويم
19 مايو 2012
حنثرخجس
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031

المتواجدون الآن


حكم
الأماني حلم في يقظـة والمنايا يقظة من حلـم‏

التاريخ الهجري
28
جماد ثاني
1433 هـ

محول التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

محرك البحث

أمثال
دَرْدَبَ لمّا عضَّهُ الثِقَافُ
يضرب مثلا للرجل يخضع عند الخوف. والدردبة الخضوع والذل، والثقاف شيء يُقَّومُ به الرماح، والتثقيف التقويم.

القائمة البريدية

تعريفات من القرآن
بدأت بالقسم
هي السور التي أقسمَ اللهُ تعإلى فيها بأشياءٍ كثيرةٍ من مخلوقاتهِ مثلَ الليلِ والفجرِ والشمسِ والرياح والملائكة .. إلخ .

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

اختبر معلوماتك
هل يختص الاعتكاف بالمساجد الثلاثة

«اعرض الإجابة»

أذكار
أذكار الطعام
بِسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بِسمِ الله في أوله وآخره

معاني الاسماء


رسالة الترحيب
الموقع الإلكتروني للأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين، أنشئ ليكون بمثابة واجهة تقنيه تطل على التاريخ، ونافذه علمية للأمانة العامة نتواصل من خلالها معكم، الموقع يختص بعرض ودراسة آنساب الأشراف العباسيين ذرية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، قديماً وحديثاً، مع ذكر ديارهم وأماكن انتشارهم بالعالم الإسلامي، إلى جانب تسليط الضوء على العصر العباسي كجزء من تاريخ الأمـــة وحضارتها المشـــرقة، نعنى كذلك بجوانب التراث العباسي ومايشتمل عليه من الآداب والعمران والفنون والقصص، ونرحب بالمشاركات العلمية التي تتطرق إلى ماذكرناه، كما نؤكد على الضوابط التاليه: 1-الكتابة عن أنساب الآسر والعشائر العباسية تقتصر على أبنائها و الباحثين المعروفين بالدقة والأمانة والموضوعية. 2- عدم ذكرنا لأسرة أو عشيرة عباسية لايعني بطلان نسبها فبنو العباس منتشرون في أقطار شتى ومتفرعون من أغصان عدة وعليه فالمذكورين غيض من فيض. 3-الكتابة عن التاريخ والتراث العباسي لكل مؤرخ وباحث يجرد العلم عن الهوى وينظر للأحداث بعين الحياد. 4- يلتزم صاحب البحث أو المقالة بتوثيقها بالمصادر والمراجع، وإن كانت المقالة مقتبسة فتعزى الى كاتبها ومراجعه. 5- ترسل المقالات على الموقع عن طريق رابط(راسلنا) بيمين الصفحة لتدرس قبل نشرها.6- بعض المقالات المنشورة بالموقع لاتعبر بالضرورة عن رأي الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين وإنما تمثل وجهة نظر الكاتب. كما ننبه على التزام الموقع بثوابت الدين الإسلامي الحنيف ومذهب أهل السنة والجماعة

العناوين الرئيسية
أخبار هامة

الأخبار
07-17-2011أخبار الأمانة العامة
زيارة  عميد أسرة خليل الكواز من آل باش اعيان العباسي للأمانة العامة لأنساب العباسين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصح ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 440
12-06-2009أخبار عامة
حلقة عن العمادية والإمارة العباسية شمال العراق على قناة بغداد [مدينة العمادية قناة بغداد الفضائية,برنامج حكاية مكان,تاريخ الحلقة: 2082009م تقديم الدكتور الشريف عماد بن عبد السلام رؤوف العباسي م ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 603

العنوان مشاهدة
عين السيدة زبيدة العباسية الجزء الأول مشاهدة
عين السيدة زبيدة العباسية الجزء الثاني مشاهدة
عين السيد زبيدة العباسية الجزء الثالث والأخير مشاهدة
العنوان مشاهدة
بئر زمزم وسقاية العباس المقطع الأول مشاهدة
بئر زمزم وسقاية العباس المقطع الثاني مشاهدة
بئر زمزم وسقاية العباس المقطع الثالث مشاهدة
بئر زمزم وسقاية العباس المقطع الرابع (دقيقتين) مشاهدة
العنوان مشاهدة
*** لا توجد محتويات حتى هذه اللحظة ***
العنوان مشاهدة
حصري من داخل المكبرية,أذان الشريف ماجد بن إبراهيم العباسي مشاهدة
السيد الأمين العام يحقق أنساب ذرية الإمام المستعصم بالله بحضور نقيبهم السيد محمد العباسي مشاهدة
موقف لأمير المومنين هارون الرشيد مع ملك الروم مشاهدة
موقف للخليفة هارون الرشيد مع القاضي أبي يوسف مشاهدة
لمحة عن أمير المومنين هارون الرشيد مشاهدة


ملوك الآخرة
كعب بن مالك
هو كعب بن مالك بن عمرو بن القين بن سواد بن غنم بن كعب السلمي الخزرجي. شهد العقبة والمشاهد كلها إلا بدرا ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم فيها أحدا، وتبوك وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا يومها وقصتهم مشهورة وقد تاب الله عليهم وأنزل في حقهم {وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إنه هو التواب الرحيم}
لبس لأمة النبي صلى الله عليه وسلم ـ أي درعه ـ يوم أحد ولبس النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وجرح بسببها كعب يومها إحدى عشرة جراحة، كل من يضربه يحسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان شاعرا من شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم وقيل إن دوسا أسلمت خوفا من قوله:
قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم أغمدنا السيوفا
تخبرنا ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا أو ثقيفا
فقالت دوس انطلقوا فخذوا لأنفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف.

أوامر ونواهي
المعاصي سبب المصائب والطاعات سبب النعم
ومن المعلوم بما أرانا الله من آياته في الآفاق وفي أنفسنا وبما شهد به في كتابه أن المعاصي سبب المصائب فسيئات المصائب والجزاء هي من سيئات الأعمال وأن الطاعة سبب النعمة فإحسان العبد العمل سبب لإحسان الله قال تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وقال تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله ب وما أصابك من سيئة فمن نفسك وقال تعالى إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم وقال تعالى أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم وقال أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير وقال وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور وقال تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقد أخبر الله سبحانه بما عاقب به أهل السيئات من الأمم كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين وقوم فرعون في الدنيا وأخبر بما سيعاقبهم به في الآخرة ولهذا قال مؤمن آل فرعون يا قوم إني أخاف عليم مثل يوم الأحزاب مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم إني أخاف عليم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد وقال تعالى ذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون وقال سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم وقال ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون آ وقال فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الى قوله يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون ولهذا يذكر الله في عامة سور الإنذار ما عاقب به أهل السيئات في الدنيا وما أعده لهم في الأخرة وقد يذكر في السورة وعد الآخرة فقط إذ عذاب الآخرة أعظم وثوابها أعظم وهي دار القرار وإنما يذكر ما يذكره من الثواب والعقاب تبعا كقوله في قصة يوسف وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون وقال فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة وقال والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوأنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون وقال عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين وأما ذكره لعقوبة الدنيا والآخرة ففي سورة النازعات إذ قال والنازعات غرقا والناشطات نشطا ثم قال يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة فذكر القيامة مطلقا ثم قال هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى اذهب الى فرعون إنه طغى الى قوله إن في ذلك لعبرة لمن يخشى ثم ذكر المبدأ والمعاد مفصلا فقال أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها الى قوله فإذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى الى آخر السورة وكذلك في سورة المزمل ذكر قوله وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما الى قوله كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا وكذلك في سورة الحاقة ذكر قصص الأمم كثمود وعاد وفرعون ثم قال تعالى فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة إلى تمام ما ذكره من أمر الجنه والنار وكذلك في سورة ن والقلم ذكر قصة أهل البستان الذين منعوا حق أموالهم وما عاقبهم به ثم قال كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون وكذلك في سورة التغابن قال ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد ثم قال تعالى زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير وكذلك في سورة ق ذكر حال المخالفين للرسل وذكر الوعد والوعيد في الآخرة وكذلك في سورة القمر ذكر هذا وهذا وكذلك في سورة حم مثل حم غافر و السجدة و الزخرف و الدخان وغير ذلك مما لا يحصى




جديد المقالات
الشريف أبو الحارث سيف الدين العباسي
الشيخ الشريف إدريس عبد الحميد عبد الله الكلاك العباسي
أبو عبد الرحمن حيدر بن عاصف العباسي
المكتبة العباسية بالبصرة
د. عماد عبد السلام رؤوف العباسي-مؤورخ عراقي
الاصول التاريخية لأسماء محلات بغداد
د.محمد المناصير-كاتب أرذني
الحميمة
الشريف محمد بن عثمان الزيدابي العباسي
ممالك العباسيين بالسودان ووادي النيل
د. سامية إ السمان ود. عزة إبراهيم
الملابس في العصر العباسي
د.عماد بن عبد السلام رؤوف العباسي-مؤرخ عراقي
مدينة العمادية
الدكتور عماد عبد السلام رؤوف العباسي-مؤرخ عراقي
مدارس العمادية في عهد إمارة بهدينان
د. مصطفى جواد -مؤرخ عراقي
آثار بني العباس في العراق
عيسى السيد جعفر
حدائق بغداد ..أيام زمان
د. خير الله سعيد – شاعر و ناقد عراقي
وصف بغداد في العصر العباسي
د. أحمد إسماعيل الجبوري – أكاديمي عراقي
التأليف في العصر العباسي الأول
حميد المطبعي
ناجي السويدي
أ. د. عادل بن محمد نور غباشي-وكيل جامعة أم القرى ب
عين السيدة زبيدة
الشريف حسني العباسي
قيام الدولة
الشريف نذير أحمد بك العباسي
شاعر نكبة بغداد
د.فايزة أكبر-أستاذة بجامعة الملك عبد العزيز
ثورة الزنج
الإمام محمد أبو زهرة – مفكر إسلامي مصري
وفاة الإمام جعفر بن محمد الصادق
الشريف محمد بن عثمان الجعلي العباسي
الشريف الشاعر محمد سعيد العباسي
د. عبدالجواد جومرد-مؤرخ عراقي و وزير خارجية سابق
شخصية هارون الرشيد
الشريف خالد العباسي
السادة آل العباس المكيون

إحصائيات
الصور 251
المقالات 219
الملفات 2
الأخبار 46
الفيديو 19
الصوتيات 5

ابحث في الموسوعة

محول العملات
مبلغ التحويل

مــن

إلــى

أسماء النساء
فكرة
من منا يحيا بلا ''فكرة'' يعمل من اجلها حتى يحققها ! والفكرة : النظر والروية . والفكرة: الصورة الذهنية لأمر ما . وقد كنت ''فكرة'' في ذهن أبويك وأصبحت حقيقة ! و ''فكرية'' تنتمي الى الفكر وهى من أهله . و ''الفكرة'' موضع اهتمام العقلاء وأصحاب العقد والحل .. تفرد لها بعض الصحف مكانا .. وهناك من يقدم ''فكرة'' لوطنه . وكان الأتراك ينادون ''فكرة'' ''فكرت''. وجمعها الناس في المدن والقرى فقالوا : ''أفكار'' و ''فكرات'' .

التقويــم

أسماء الرجال
عبد السميع
عبد لمن لا يغيب عن إدراكه مسموع مهما خفي .. يسمع السر النجوى ، يسمع حمد الحامدين فيجازيهـم ، ودعاء الداعين فيجيب دعائـهـم ويسمع دعاء المظلومين فينصفهـم .

هل تعلم
النملة تستطيع أن تحمل 50 ضعف وزنها.

معجم الموقع
دغن :
ـ دَغَنَ يَوْمُنا: دَجَنَ. وكحُزُقَّةٍ: الدُّجُنَّةُ، وأُمُّ رَبيعَةَ بنِ رُفَيْعٍ الذي أجارَ أبا بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، أَو هي كَكَلِمَةٍ، أَو كحُزْمَةٍ، والصَّحيحُ الأوَّلُ، والمُحدِّثونَ يَلْحَنونَ. ـ ودَغانينُ: هَضَباتٌ ببلادِ عَمْرِو بنِ كلابٍ. ـ ودَوْغَانُ: ة برَأسِ عَيْنٍ. وكجُهَيْنَةَ: عَلَمٌ لِلْأَحْمَقِ، ـ أو اسْمُ حَمْقَاءَ م. ـ وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ شيخُ أَبي الهَيْثَمِ، وإبراهيمُ بنُ أَحْمَدَ الداغُونِيَّانِ: مُحدِّثانِ.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

copyright تصميم ديزاين فور يو